596、神谱庙系中长出的神灵(2/2)(1 / 3)

“那‘已死的酆都大帝’又是怎么回事?
  北帝不就是‘酆都大帝’?
  它怎么会‘死’?”苏午看向赤龙真人,开口向对方问道。
  赤龙真人回道:“说酆都大帝已死或许不太准确,不过,今时的北帝确非‘酆都大帝’,旧‘酆都大帝’的神谱庙系已经消失了。
  另有神谱庙系顶替了它的位格,在旧庙系归属的那一代道人消亡后,新北帝庙系重起炉灶,传下了不同于以往的又一支北帝法脉。
  譬如某张姓人家老家在‘扬铜县’,乃称‘扬铜张’,这家人在某地安居下来,直至某一代时,家门无后,家主人便在当地找一张姓人家过继了一个幼童到自己家门下,
  这幼童同样姓张,
  但已然不是扬铜张了。
  从他开始,这家家门故地已然发生根本的转变。”
  赤龙真人的比喻恰到好处,
  但他提及的‘张姓人家’,总让苏午觉得是意有所指。
  不过师父未曾明示,苏午也不好多说什么。
  他继续问道:“先前师父说酆都大帝已死,现下又指‘酆都大帝已死’这种说法不够准确,确切说法该是旧酆都大帝的神谱庙系消失了——我今有几个困惑,如酆都大帝、五方五老、三清四御等等,是真正确切在这个世间存在过的神灵?
  还是说,它们其实是某种‘象征’?
  所谓三清四御、五方五老,皆是人为地将它们拟人化,人格化了?
  以及,今时新酆都大帝又是谁?”
  听得苏午的问题,赤龙真人微微一笑,眼中颇有嘉许之色。
  一直在旁暗暗偷听的几个道童、源清老道等人,先前听赤龙真人与苏午对谈,直听得云里雾里,一头雾水——赤龙真人与苏午对谈之时,已然刻意模湖了一些关键真意,再加上二人讨论的问题,本也不是寻常道人能涉及到的领域,其余人自然听得模模湖湖,并不明了个中真意。
  不过,现下源清老道等人,倒是听懂了苏午的问话,
  源清插嘴道:“三清四御、五方五老自是确切存在于世间的神灵,老夫所阅览的众多典籍之中,都有诸位神灵显圣的记录——”
  他话才说了一半,赤龙真人转头瞪了他一眼,吓得他立刻缩了缩脖子,收声不敢再言。
  就听赤龙真人开口道:“如你这般教导弟子,都要把弟子教导成榆木脑袋!
  一味迷信神怪之事,你做什么道士?
  你去做信众居士好了!”
  源清被赤龙真人如此训斥,却是一脸茫然。
  他的老儿子——被赤龙真人取名作‘显纯’的幽州闾山‘道童’也是战战兢兢,茫茫然道:“信持诸神圣,早晚一炷香,不是本来便是我们道门弟子的分内之事吗?”
  “那么,信持与迷信差在哪里?”赤龙真人出声问道,“如你们能回答出某这个问题,某可将回答出问题的那人,拔格收入座下,代徒传法!”
  信持与迷信差在哪里?
  众‘道童’一时间都跃跃欲试。
  若能抓住这次机会,他们就真个能得赤龙真人授箓,踏入修行门径了!
  可惜,
  机会虽在眼前,他们却全无准备,脑袋空空,想了半天都未想明白个中差别在哪里——毕竟他们自幼拜在源清门下,所授教诲即是不得毁谤神灵,敬持神圣,心中早已有了神圣的‘实相’。
  他们开口言及神灵,就是‘迷信’。
  “鼎阳,信持与迷信差在哪里?”赤龙真人见众道童支支吾吾的样子,摇了摇头,看向苏午,再度出声问道。
  苏午本是在与师父探讨酆都大帝之事,也未想到话题会拐到这里来。
  好在这问题在他看来并不难回答,
  当即道:“信持,即信与