650、借命转生(1/2)(1 / 3)

旭日东升。

沉睡中的天威道坛开始苏醒。

在黑夜里被「怨神仪仗」降附的天威道坛弟子们,从道观各院墙下、角落里苏醒,他们对昨夜发生的事情浑然无觉,茫然地聚在一起,毫无头绪地议论几句以后,就将此事抛诸脑后。

苏午解开了赤龙真人以「封邪庙门咒」封住的天威道坛,

此间还活着的弟子们,陆陆续续地接到了被准允下山,脱离道观的通知。

开始有三三两两的天威弟子结伴离开山门。

他们留在道坛上,便会成为「怨神仪仗」降附的目标,都有可能在某一次被「怨神仪仗」降附的过程中,被抽走性魂,弃绝殒命。

放他们下山,

亦是给他们留一条生路。

北闾山一众人所居的道院内。

几个北闾山弟子将一部部书册搬到中堂的书桌上,苏午坐在书册后,翻动书页,阅览着天威道坛藏书阁中收录的各种典籍。

此时,鼎灵从门外走了进来。

显兴搬来椅子,请鼎灵入座,转而看向书桌后埋头苦读的师父,正要开口提醒苏午之时,苏午已然抬起头来,看向了坐在椅子上的鼎灵:「我昨夜趁着还有些时间,把天威道坛里的诸多藏书都翻出来,大略阅览了一番。」

鼎灵看着案头上堆起山一般高的书册,难以想象书桌后那人是怎么用半个夜晚的时间,将这般多的书册都大略阅览过一遍的。

但她对苏午所言毫不怀疑,闻声轻轻地点了点头。

听苏午继续说道:「你昨夜间与我说的那几件事情,在典籍里大多能找到对应。

另外,我还发现了一点别的线索。」

守在书桌前,整理典籍的几个女弟子不动声色地打量着椅子上坐着,显得有些局促的鼎灵,随着苏午这一句话说过,有莫名的气氛在中堂内酝酿。

鼎灵浑然无觉,抬眼看向桌案后的苏午,茫然问道:「是和怨神有关的事情吗?」

「尚且难知两件事是否有关。」

苏午摇了摇头,从案头堆起山一般高的书籍里,抽出一部,交给身旁的显正,令之递给鼎灵,他接着道:「是五通神的事情。

在这部「天威道坛历代祖师考」中,记载有天威道坛第七代坛主大师公「耀阳子」晚年之时,开始着手将「五通神」移入道坛之中,享受奉祀之事。

而耀阳子在五通神迁转入天威坛一年以后,便即去世。

此后一直负责奉祀五通神,力主将五通神移入祖师殿,在祖师殿内配享祭祀的人,则是他的徒弟,第八代坛主大师公「本明」。

我记得你先前说过,曾对你有抚养之恩的「白鹤上人」曾力劝本明,请其不要将五通神移入祖师殿。

但本明未有听从这逆耳忠言,

反而指「白鹤上人」与外道勾连,常与「地藏王菩萨庙」有书信往来。

那几封书信、甲马符咒,也都保存在藏书阁中,我已经看过了,白鹤上人主要是与「地藏王菩萨庙」中的「善济」和尚常有交流,也曾提过五通神之事。」

苏午又将一沓被密封好的信笺、甲马符咒抽出,也令弟子递给鼎灵观览。

鼎灵一边阅览着苏午递过来的各种资料,一边听苏午说道:「这个善济和尚,就是后来带领座下弟子脱离地藏王菩萨庙,在地藏王菩萨庙拉起的诸法脉围攻之下,成功立下「普庵坛」的「黑面祖师」,外人多称其为「僧王」。

「僧王」在与白鹤上人的往来信件中,

就「五通神」之事,向白鹤上人提及了一桩远在「东流岛国」发生的诡事。

其称东流

岛内有一九尾狐,能化为美人模样,名作「玉藻前」。

这个「玉藻前」有挑动人心欲望之能,其可使人愿念缠绕而