朕又突破了第四百七十四章 三界内谁堪当吾之对手求订求票

荀子是儒家大成的人物，在儒家一道上的高度，仅次于创始人孔子，与孟子并列。

他主张“礼法并施”，提出“制天命而用之”的人定胜天思想，被尊为后圣，人间成道, 名传千古。

他还是辞赋的创始人。

邹衍则是阴阳家的代表、五行的创始者。

这两位都是华夏史上，思潮最璀璨的百家争鸣时期的代表。

从某一角度来说，他们是华夏思想体系重要的组成部分，在整个华夏的传承中拥有无与伦比的地位和重要性。

他们在精神层面的修行，比之庄、孔，老子, 鬼谷子等亦不遑多让，只是未生在同一时期, 起步略晚，故而暂居人后。

当赵淮中来到观星楼，能感觉到两位老圣人体内的气机与天地相合，运转不休，呼应着道力的根本。

古圣对应的是金仙，走到这一步，若不出意外，便可与天地同寿。

实际上修行追求的是一种超脱，是对生命的探索。

只不过拥有力量后，往往被用来争权夺利，被欲望所驱，仙魔也不例外。

此时，赵淮中的意识扩散，还能感觉到咸阳宫的寝殿里, 女狐狸慵懒地翻了个身，从沉睡中醒来, 睁开了水润的桃花眼。

她已经重返造化境, 嘴角荡起千娇百媚的笑意。

在截教方丈山, 姒樱和赵淮中同修阴阳混沌妙术后，体内气机流转，同样在突破重返造化的过程中。

观星楼里，赵淮中收回念头。

邹衍，荀子，狐狸精和姒樱先后破关，秦在顶层战力上的人手，也随之充盈了不少。

“阴司之门……”

邹衍注视赵淮中取出昆仑镜后呈现的画面。

承载地书的阴司之门，正破开虚空，出现在一座叫罗丰山脉的阴间区域。

地书落入罗丰山，准备遁入阴间地脉之下。而承载其归来的阴司铜门，则开始消散回归成为阴间的一部分。

但就在这一刻，天庭率先出手。

一枚玉简，跳跃出现在铜门上方，拉伸开来，化作一片玉板。

那玉板上携刻的符号咒文，流溢出缕缕微光。

地书被其光芒牵引，居然停止了隐入阴间地脉的过程。

此时，阴间的天空仙光弥漫。

有数百天兵天将，在罗丰山上方出现, 悬空而立, 甲胄上的仙光如鎏金般绚烂四射。

“九州卷推算的没错，地书果然降临到了这阴间罗丰山……”

天兵天将的出现，散发的仙光，照亮了阴间幽暗的光线，绵延千里的罗丰山变得亮如白昼，仿佛一轮骄阳出现在山脉上空。

罗丰山范围内隐藏栖息的阴灵，在仙光照耀下，凄厉惨叫，冰消雪融般消散。

罗丰山外比邻的一座阴间城池里，更多的阴间生灵，也在仙光下瑟瑟发抖。

空中，天兵天将的前列，站着三名仙气凛然，大袖飘飘的仙君。

他们同时出手，想要收取地书。

但罗丰山区域，又有妖气涌动。

幽荧妖主站在一只碧玉色，大若山峦的蟾蜍头顶，从虚空中一跃而出。

霎时，妖气如长河，卷向三名仙君。

幽荧妖主身畔，站着锋芒四射的白虎妖神。

她跨步走出，来到阴司铜门旁，一手抓向铜门内的地书，一手如剑斩出，目标是几位天庭仙君刚才祭出的玉简。

白虎精金之气，无坚不摧，玉简顿时崩碎，符号泯灭。

半空，三名仙君大怒，其中两人迎向幽荧妖主，另一名仙君手握雷鞭，打向白虎妖神。

罗丰山区域，妖族和天庭兵马照面间便开始了争抢地书。