世典学的儒家，说是教化世人是一桩莫大的功德，可看看儒家的成绩，其实是亏到姥姥家了，人心的难以捉摸如何可以估量，至圣先师留下了那么多至理名言，可给饱读圣贤书的儒家之人解读同样滋生出令人眼花缭乱的各家文脉，那么再经由这些文脉传播开来的学问又会如何被世人曲解误读，简直就是一笔糊涂账。

更何况在人间，大字不识几个的凡夫俗子比比皆是，生活都已经压垮了脊梁骨，又有何精气神来领悟儒家的这些大道理。

因此儒家当年的三四之争，善恶之论会如此牵动天下人的心，也不是没有道理，从人性的本质出发，给世人做一个定论，最后文圣老爷被世人唾弃，可事到如今想一想，这人性本恶的说法，当真没有一点道理？

是亦算不是！

人间百般牵丝戏，却道最难是人心。

人啊，这万灵之长，这人心的构造不可说不奇妙，看透一个人有多难，恐怕三教祖师爷一同论道也掰扯不出个所以然来。

佛曰只渡有缘人，不就是很早之前就已经划下了一个圈子，这世人有些可渡，有些只能放弃。

为此礼圣老爷亲自为天下制定规矩二字，可规矩本就是人来制定的，打破规矩的也只是人。

说冥间鬼魂阴狠，说妖族之妖六亲不认，这本就是各自天生的本能，又岂能依照规矩来行事？

儒家虽有有教无类的说法，可真要贯彻给整个人间界，又岂是哪里行得通？

有神有仙，有鬼有妖，精怪魍魉，各种存在，又岂是人可以说得算？

不得已之下儒家提出的人间天地，当以人为万物尺度，那这些神仙佛陀，妖魔鬼怪又算得了什么？

就是这样的一个道理，导致当年风光无限的心圣白仁，一怒之下自碎功德金身的缘故。

做学问，做得是哪门子学问？

不把人给剥离出来，如何扛得起治世典学？

同样的，佛教和道家甘愿这人间界万灵丛生闹得一片狼藉，最后更是决定放弃人间界，再造新天地，不也是看透了本质。

任何一套规矩都不能套用在所有种族之上，干脆让这人间就陷入末法甚至无法的混沌里。

再造一个新天地，至于人不人的，无所谓了，神仙老爷们过得潇洒自在，才是硬道理。

三教大辩说到这里，终于打破了原先的平静。

恰如白义起身嗤笑。。

“何为三教大辩，辨了无数年从来都是一番狗屁不通的扯淡。”

接下来，能动手的，千万别动嘴皮子！