释莲大洲虽然被佛教经营得如同铁板一块，但并不代表别家修炼门派不在此处开山门落脚，一些从其他州而来寻求机缘的也不少，只是相比起其他几洲相对来说是要少很多。

寻常修士在释莲大洲行走只要不是光头秃驴，那些寻常百姓见你大多也是带着一样的眼神，佛教虽然不乏不受戒剃度的俗家弟子，但因为常年念经诵佛自有一番有别于寻常修士的气质，并且佛教弟子习惯佩戴念珠，手珠之类的，很容易分辨出来难道是佛教修士还是别教修士。

南宫瑶池虽然是净土宗宗主世音的嫡传弟子，可从小就送进了紫竹洞天里，和南宫秀溪两姐弟一直呆在紫竹洞天修炼，几乎就没有踏出来，对于释莲大洲的熟悉还没有白川熟悉，不管略显萧条的沼泽之地，同样看得兴致盎然，就算是乘坐仙家渡船一路从浩正大洲而来，沿途风景也是看得不亦乐乎。

实则随着鸦巢洞天降世之后，整个人间灵气浓郁程度达到了一个前所未有的程度，整个人间出现了欣欣向荣的局面，天下万物开智几乎成了人人都能成为修炼人士，同样造就出了诸多山灵水秀之地。

按照俗人的说法，就是这山看起来也高了一点，这水看起来也更清澈了一点。

尽管这是一场人间的饕餮盛宴，可在大修士眼里，在那些知晓整个世道变迁的大人物心里，这何尝不是人间的最后一场狂欢，尽管万物开智人人都有希望走上修炼一途，可真人间最好的时代很快就会过去，这些开始踏入修炼一途的万物当中，很快就会迎来人间的末法时代，那时候人间的灵气开始逐渐稀薄，很难再寻到合适的修炼资源，一旦出现了修炼物资短缺的局面，这些半吊子修士只会开始无休止的跌境，一跌再跌。

而这么一大拨有修炼底子的人，所背负的气运最后只会给那些大势力一一剥夺而走，沦为人间的行尸走肉，这也是为什么三教百家会在近些年如此大动作频出，实因这一次的虎溪三教大辩之后，末法时代就要宣布开始降临了。

身在沧江源头，白川是打算让师颜的真身在此入水，完整地走一遍大渎，再塑金龙之身，原先的真龙后裔血脉被道二祖收了回去，师颜算是彻底和神道划清了关系，现在的她莫不过于是一条初生的蛟龙之属，只能采取最原始的走江跃龙门之法来重新塑造世俗真身。

其实选择在释莲大洲走江其中的危险程度很高，可虞照清特别提过上古四大仙剑之一的最后一柄仙兵就在释莲大洲，那么想要凤离恢复如初的白川就不得不走这一趟，所谓地红尘炼心总不能一直呆在自己的舒适圈里，都已经是上三境的大剑仙了总不能一直靠着先辈福荫，是时候独当一面了。

再说还有人间武道第一的大宗师施依依相随，按这丫头的性子，这一次释莲大洲之行，怕不是寻剑走江如此简单，而是要跟佛教掰掰手腕，有仇报仇有冤报怨的说法，所以一开始就跟白川打好了招呼，想当年的游历，处处不敢惹是生非，这一趟还不得按着自己的性子来。

其实如今的师颜真身还是显得异常虚弱，要不是在大栗王朝那边得手一柄呲厄兽王的内丹，白川都不敢就此把师颜给放下水，天下河泽水流，要没有正统河伯水神打理，说穿了其实是天下最藏污纳垢的地方。

有冤死的水鬼，有开智的鱼精水怪，也有贪图水运在河底建立府邸的修士，稀奇百怪应有尽有，释莲大洲依托佛教让道家神道在此捞不到一点好处，治理山河之地大多是靠着寺庙坐镇高僧，日夜诵经以佛教的平和之气安抚山河泛滥，尽管功效还不错，可相比起道家神道本就是以此为生的手段当然要差上许多。

当白川准备在一处溪畔准备放下师颜入水的时候，还是有一个眉清目秀的和尚过来，唱了一声佛唱，“阿弥陀佛，施主可是准备让蛟龙之属在沧江走江？”